Bieguni - odłam prawosławnych starowierc贸w. Odrzucali hierarchię kościelną, wierzyli, że świat jest przesiąknięty złem. Uważali, że zło ma największą moc, gdy człowiek stanie w miejscu. Jedynym sposobem ratunku przed złem jest podr贸ż, ruch.
Kim są wsp贸łcześni "bieguni"? Jak wielu jest ich wśr贸d nas?
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
WYPO呕YCZY艁:
Na kart臋 007655 pozycj臋:401000419692 od dnia 2024-04-09 Wypo偶yczona, do dnia 2024-06-08
Wrzesień 1913 roku, uzdrowisko G枚rbersdorf (dzisiejsze Sokołowsko na Dolnym Śląsku). Właśnie tutaj, u podn贸ża g贸r, od przeszło p贸ł wieku działa jedno z pierwszych na świecie i słynne w całej Europie specjalistyczne sanatorium leczące choroby "piersiowe i gardlane".
Mieczysław Wojnicz, student ze Lwowa, przyjeżdża do uzdrowiska z nadzieją, że nowatorskie metody i krystalicznie czyste powietrze powstrzymają rozw贸j jego choroby, a może nawet całkowicie go uleczą. Diagnoza nie pozostawia jednak złudzeń - tuberculosis. Gruźlica.
W Pensjonacie dla Pan贸w, gdzie zamieszkuje, poznaje innych kuracjuszy. Chorzy z Wiednia, Kr贸lewca, Breslau i Berlina przy nalewce Schw盲rmerei niestrudzenie omawiają najważniejsze sprawy tego świata. Czy Europie grozi wojna? Monarchia czy demokracja? Czy demony istnieją? Czy oddając się lekturze, da się rozpoznać, czyją ręką tekst został napisany - kobiety czy mężczyzny?
Ale nie tylko te pytania zajmują pensjonariuszy. Do Wojnicza docierają też przerażające historie o tragicznych wydarzeniach w g贸rskich okolicach sanatorium. Choć on sam zajęty jest ukrywaniem prawdy o sobie, zagadka budzących grozę wypadk贸w fascynuje go coraz bardziej. Nie wie jednak, że mroczne siły już wzięły go sobie na cel.
Olga Tokarczuk w Empuzjonie odsłania przed czytelnikami prawdy o świecie, kt贸rych albo nie zauważamy, albo za wszelką cenę nie chcemy do siebie dopuścić.
UWAGI:
Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Olga Tokarczuk.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Galeria postaci, r贸żnorodność styl贸w i niezwykłość historii - najgłośniejszy i najszerzej komentowany w Polsce tom opowiadań ostatnich dekad. Kwintesencja pisarstwa Olgi Tokarczuk.
Za zasłoną codzienności autorka dostrzega zawsze coś, co burzy porządek i niepokoi. Odkrywamy to w intrygującej opowieści o czytelniczce kryminał贸w, w napisanym ze swadą historycznym apokryfie czy w miniaturze o angielskim profesorze, kt贸ry przybywa do Warszawy 12 grudnia 1981 roku i nazajutrz budzi się w obcej i niezrozumiałej krainie... Każde z opowiadań zamieszczonych w książce w odmienny, często zaskakujący spos贸b ożywia, przeformułowuje lub ocala bogactwo kr贸tkiej formy.
UWAGI:
Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Olga Tokarczuk.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Ksi臋gi Jakubowe albo Wielka podr贸偶 przez siedem granic, pi臋膰 j臋zyk贸w i trzy du偶e religie, nie licz膮c tych ma艂ych : opowiadana przez zmar艂ych, a przez autork臋 dope艂niona metod膮 koniektury, z wielu rozmaitych ksi膮g zaczerpni臋ta, a tak偶e wspomo偶ona imaginacj膮, kt贸ra to jest najwi臋kszym naturalnym darem cz艂owieka : m膮drym dla memorya艂u, kompatriotom dla refleksji, laikom dla nauki, melancholikom za艣 dla rozrywki "Wielka podr贸ż przez siedem granic, pięć język贸w i trzy duże religie, nie licząc tych małych "
Rzeczpospolita w przededniu rozbior贸w. Wielokulturowa, wieloetniczna kraina bliższa Stambułowi niż Paryżowi i człowiek znikąd, kt贸ry zmieni los wielu tysięcy ludzi. Wielka podr贸ż od chłopskich chat poprzez magnackie dwory aż do cesarskich komnat.
Połowa XVIII wieku, Podole. Tutaj ksiądz Benedykt Chmielowski pr贸buje opisać cały świat w swojej ogromnej księdze, a u kasztelanowej Katarzyny Kossakowskiej spotykają się ustosunkowane osoby, kt贸re wpłyną na życie wielu ludzi. Tutaj, w domu Eliszy Szora, Żydzi czekają na nadejście Mesjasza.
To właśnie na Podolu pojawia się młody, przystojny i charyzmatyczny Żyd - Jakub Lejbowicz Frank. Tajemniczy przybysz z odległej Smyrny zaczyna głosić idee, kt贸re szybko dzielą społeczność żydowską. Dla jednych heretyk, dla innych zbawca zgromadzi już niebawem wok贸ł siebie krąg oddanych sobie uczni贸w, wywołany zaś przezeń ferment może odmienić bieg historii i zmienić kształt tej części świata.
Uniwersalna historia społecznej i religijnej emancypacji w samym środku feudalnego świata, pełnego podział贸w, nier贸wności i uprzedzeń. Opowieść o niebywałej rebelii, kt贸rej dokonał Jakub Frank, narażając się wszystkim.
Olga Tokarczuk z wielką dbałością o szczeg贸ły pokazuje realia epoki, architekturę, ubiory, zapachy. Odwiedzamy szlacheckie siedziby, katolickie plebanie i żydowskie domostwa, rozmodlone i zanurzone w lekturze tajemniczych pism. Przed nami staje dawna Polska, w kt贸rej istniały obok siebie chrześcijaństwo, judaizm i islam.
UWAGI:
Paginacja wsteczna. Bibliogr. s. 22-20.
DOST臉PNO艢膯:
Zosta艂a wypo偶yczona Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
WYPO呕YCZY艁:
Na kart臋 015797 od dnia 2024-04-17 Wypo偶yczona, do dnia 2024-06-17
Czy zwierzęta noszą maski? I co się kryje w ich oczach, skoro "nie ma tam duszy"? Czy możliwa jest heterotopia - świat radykalnie inny od naszego, gdzie "nie ma mowy o zabijaniu i zjadaniu", bo Inni to "partnerzy, bliscy"? Gdzie zamiast wiedzy-władzy mamy strategię świadomej niewiedzy, a zamiast dominacji - wsp贸łodczuwanie?
Balansując na granicy literackiej mitologii i krytycznej eseistyki, Olga Tokarczuk opowiada nam o ciele, seksualności i śmierci, o uwikłaniu w płeć i uwiedzeniu darkroomem. O Michelu Faberze i Matriksie. A także o swoich podr贸żach, mapach lęk贸w i ląd贸w, ulicach Amsterdamu i horyzoncie Masywu Ślęży.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Nieprzewidywalne, dziwne, piękne, budzące grozę historie bizarne.
Dziesięć opowieści. Każde z nich toczy się w innej przestrzeni. Wołyń w epoce potopu szwedzkiego, wsp贸łczesna Szwajcaria, zwyczajna kamienica gdzieś w Polsce, odległa Azja i miejsca wyimaginowane.
Czytelnik nie może być pewien, dokąd doprowadzą go poszczeg贸lne historie. Olga Tokarczuk wytrąca nas ze strefy komfortu, wskazując, że świat staje się coraz bardziej niepojęty.
Francuskie słowo "bizarre" znaczy: dziwny, zmienny, ale też śmieszny i niezwykły. Czym jest poczucie dziwności i skąd ono się bierze? Czy bizarność jest cechą świata, czy może jest w nas?
